Semana… ¿santa, criolla o de turismo?
Este año, los uruguayos tomaron vacaciones más temprano que otros años; pues la semana de turismo (para los creyentes semana santa) comenzó en marzo y no en abril como era habitual en los años anteriores.
Es posible afirmar al respecto que los días que comprende esta semana, varían dependiendo de cómo se la considere; como Semana Santa, Criolla o de Turismo; a lo que podemos agregar la vuelta ciclista.
Así se puede detectar que en el Uruguay, muchas personas viven esta semana como días de reflexión y contacto con Dios; otros aprovechan a asistir a fiestas típicas, para recordad las viejas costumbres del campo; muchos optan por tomarse unas vacaciones con la familia, para luego comenzar el año “con todas las pilas” y quienes se quedan en la capital disfrutan de días tranquilos, en familia, escuchando la vuelta (ciclista) en una Montevideo totalmente vacía.
Sin ningún lugar a duda, alguna vez usted habrá escuchado decir, “bueno después de turismo arranca el año”; frase que refleja el pensamiento de todos los capitalinos que por mas que no tengamos toda la semana libre, por lo menos nos tomamos jueves, viernes y el ultimo fin de semana para disfrutar de la amplia gama de actividades que se presentan.
A continuación definiremos y brindaremos una reseña de cada una de las denominaciones que ha adoptado a lo largo del tiempo esta semana.
Semana Criolla: es una fiesta que este año cumple su 85º aniversario; se trata básicamente de una semana en la que llegan varias familias, gauchos, peones y paisanos del interior para año a año, revivir una vez mas esta fiesta gaucha. Aquí, además de degustar las comidas tradicionales del campo como son el asado con cuero, las tortas fritas y el infaltable mate típico; el eje central de la fiesta es el concurso de jineteadas; donde gauchos de entre 18 a 45 años compiten en cuatro categorías, montando sobre pelo y en montura, tratando de resistir entre 8 y 10 segundos (según la categoría) sin que el caballo lo tire al piso.
En esta competencia el jurado evalúa tanto la destreza y la elegancia del montador como el desempeño del caballo y cómo defiende su lomo: cuánto más salta, mejor; así los jinetes demuestran al publico presente su destreza y habilidades y recibe un puntaje; Aquellos que se destacan son aclamados por el público y homenajeados con una vuelta de honor, recorriendo el ruedo a caballo con la bandera uruguaya. Cuando termina la semana criolla, quienes recibieron el mayor puntaje en la competencia, vuelve a sus pagos con un premio que ronda los US$1.000.
Esta gran fiesta, que se realiza en la Rural del Prado, a la que cada año acuden mas de 200.000 personas; tiene también otros atractivos como son los payadores; que acompañados de una guitarra, compiten cantando versos en rima, de forma totalmente improvisada; los visitantes pueden además conocer y comprar objetos típicos y dulces caseros, elaborados en su totalidad de forma artesanal. Cuando cae el día, la criolla se pinta de fiesta y presenta así una amplia gama de espectáculos tradicionales como son los bailes típicos campesinos, preparado por las organizaciones gauchescas; el folclore que corresponde a una muestra representativa de la música del campo; forma a través de la cual quizá, por única vez en el año, los solistas o agrupaciones del interior, tienen la oportunidad de traer a la capital un poco de la música tradicional.
Semana Santa: Los cristianos conmemoran durante esta semana, la entrada de Jesús a Jerusalén, cuando todo el pueblo lo alabó como rey con palmas (Domingo de Ramos), la última cena de Cristo (Jueves Santo) en la que, según el Nuevo Testamento, Cristo ofreció pan y vino a sus apóstoles, dando origen a la Eucaristía o Comunión.También se conmemora la muerte de Cristo en la cruz (Viernes Santo) este día se recuerda la Pasión de Jesús, su prisión, los interrogatorios de Herodes y Pilato; la flagelación, la coronación de espinas y la crucifixión; su día de reposo en el Sepulcro (Sábado Santo o Sábado de Gloria) que es un día de luto para los creyentes católicos, y finalmente, su posterior Resurrección, que hace referencia al paso de la muerte a la vida (Domingo de Resurrección o Pascua de Resurrección).
En este caso los cristianos, toman el comienzo de la semana santa el primer domingo y el fin como el último domingo, por esta razón es que al principio de la nota, aclaramos que los días que constituyen esta semana dependen de cómo se la considere, respecto de sus denominaciones.
Semana de Turismo: para definir y/o explicarla recurrimos a la página Web (www.uruguaytotal.com) de donde extrajimos información que claramente explica, los motivos por los cuales, en Uruguay muchos denominan a esta semana, como semana de turismo.
“Los
uruguayos que quedamos en el país nos disponemos a festejar: la resurrección de
Cristo algunos, la Semana Criolla otros, la Vuelta Ciclista unos cuantos y las
vacaciones la mayoría. Hay quienes optarán por dedicarse al cine, pero sin lugar
a dudas, algo nos une a todos: el bacalao, la Pascualina y los huevos de pascua.
Seleccionamos varios links que permiten repasar todo tipo de costumbres y darnos
una visión bastante ecléctica de esta semana espiritual y comercial, religiosa y
pagana.
En
Uruguay: por qué Semana de Turismo
y no Semana Santa
Algunos antecedentes
En 1886
Los jóvenes liberales optaron en general por los "placeres del campo" en Semana
Santa al decir de La Tribuna Popular en 1888. La investigación nos permitió
detectar ya en 1876 las salidas juveniles hacia el interior y la formación de
"campamentos" durante la Semana Santa. En 1886, un diario salteño menciona las
"cacerías" organizadas por "varios jóvenes de nuestra sociedad (a los) que nada
les importan las excomuniones y demás zarandajas de la gente de cogulla y de
bonete". O sea que la actual Semana de Turismo nació de una militante actitud
liberal. (José Pedro Barrán, Historia de la sensibilidad en el Uruguay - Tomo 2,
El disciplinamiento)
En 1911:
Se eliminó la prestación de honores militares en los actos religiosos de la
Iglesia Católica y los seculares del ejército nacional. Además se prohibió la
presencia del ejército como institución en las ceremonias religiosas, se
suprimió el cargo de capellán en el ejército y se ordenó que la bandera nacional
no saludara a personas ni a símbolos religiosos. Justificando este proyecto de
ley, decía el Poder Ejecutivo:
"Se aproxima la fecha de la solemnidad del Corpus Christi, en que el ejército,
de acuerdo con el Código Militar, tendrá que rendir honores y abatir sus
banderas ante el símbolo supremo de la religión oficial, hiriendo el libre
pensamiento de sus componentes. El Poder Ejecutivo no desea imponerse, ni
imponer esas violencias". (Benjamín Nahum, La época batllista, 1905-1929)
En 1919
El batllismo logró recién por la ley del 23 de octubre de 1919 la secularización
de los feriados religiosos: el día de los Reyes Magos, 6 de enero, se convirtió
en "Día de los niños", la Semana Santa en "Semana de Turismo", el día de la
Virgen, 8 de diciembre, en "Día de las Playas", y el de Navidad, 25 de
Diciembre, en "Fiesta de la Familia" (Barrán-Nahum, Batlle, los estancieros y el
imperio británico - Tomo 4)”.
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